Golem de Praga

Golem de Praga

Quienes visitan Praga y, sobre todo, el barrio judío, llamado Josefov, te encontrarás inmerso en la antigua y misteriosa leyenda del Golem .

¿Qué es el Golem?

El Golem es una figura antropomórfica, típica de la tradición judía y medieval. El Golem de Praga es sin duda una de las leyendas más conocidas y fascinantes de la capital checa.

Una leyenda que, sin embargo, a pesar de estar tan extendida, no tiene fundamento histórico y, obviamente, no tiene fundamento científico.

La leyenda

En el siglo XVI en Praga la comunidad judía fue víctima de continuas violencias y abusos de todo tipo, a pesar del reinado de Rodolfo II, un gobernante ilustrado y gran protector de esta comunidad, y, así, cuenta la leyenda que, en 1580, el rabino Loew, precisamente para defender a su pueblo, fabricó un Golem, en realidad más de uno, que solo habría obedecido sus órdenes.

En cuanto al creador del Golem, incluso en este caso, no hay pruebas certeras de que el rabino más importante de la historia de la comunidad judía de Praga, Loew, fuera un amante del esoterismo y el misticismo y, por tanto, el único a quien sería posible atribuir la paternidad.

Además, esta misteriosa figura fue reportada por primera vez en 1841 en las páginas de la revista “Panorama des Universums” , donde el periodista Franz Klutschak habló sobre ella.

Sin embargo, nunca negó que su artículo fue el resultado de fantasías, inspirado en otras leyendas de origen alemán.

Volviendo a la tradición de Praga, el Golem fue creado en el ático de la Sinagoga Vieja – Nueva (Staronova).

Aquí el rabino habría moldeado sus Golems con el barro del Moldava, combinando los cuatro elementos: fuego y agua, que estaban representados por los asistentes de Loew, aire, representado por el propio rabino, y tierra, hecha de terracota.

Para despertar a sus criaturas, que con el paso del tiempo crecieron, el rabino, en sus frentes, escribió la palabra “emet” (verdad); mientras que en los frentes de los que se habían vuelto demasiado grandes y ya no se podían usar, escribió la palabra “reunidos” (muertos) y, así, se deshizo de ellos.

Sinagoga vieja nueva, Golem de Praga
Sinagoga vieja nueva, Golem de Praga

El Golem no tenía la capacidad de hablar y, para mantenerse a raya, Loew tuvo que insertar una tablilla de madera en su boca, que, según la leyenda, contenía la palabra de Dios.

En una ocasión, sin embargo, el rabino se había olvidado y, entonces, el Golem, privado de la palabra de Dios, comenzó a destruir todo lo que encontraba en la judería, volviéndose incontrolable.

Todo esto sucedió mientras Loew estaba en la sinagoga y entonaba el Salmo 92 y, en ese momento, el rabino se vio obligado a “extinguir” la vida de este Golem, que fue el último creado por el rabino.

De esta leyenda, que decretó el fin de los Golems, surge una tradición que se ha mantenido en el tiempo, vinculada al Salmo 92.

Después de haber “apagado” el Golem, el rabino, que había interrumpido la celebración del salmo, había regresado a la sinagoga para reanudarlo y esto hizo que la sinagoga de la judería de Praga se convirtiera en la única del mundo donde este salmo se repite dos veces.

Incluso hoy, después de tantos siglos, el Golem es un gran atractivo para los turistas que llegan a Praga. En primer lugar, aún persiste el misterio de dónde está el último Golem de Praga, que su creador habría matado en el mismo ático en el que lo había creado y que habría permanecido allí.

Y para alimentar aún más este misterio, que tanto fascina a los turistas y a Praga, el ático, por deseo expreso del rabino Loew, que hizo destruir las escaleras por las que se podía subir, permaneció inaccesible durante cientos de años pero, cuando hubo la posibilidad de visitarlo, no se encontró ningún Golem.

Decenas y decenas de Golems, de todos los tamaños y materiales, en cambio, se pueden encontrar en cada puesto o tienda de souvenirs de el Barrio Judío, tanto que se convierten en su símbolo.

Y, además, la compra de este souvenir consuela a los numerosos turistas que, aún hoy, solo pueden admirar el desván de la sinagoga desde fuera .

 

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